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如何理解古詩文中的植物詞
發布時間:2017/4/5           閱讀:2151 次                 I     收藏     I     打印     I     關閉   

   (來源:光明日報)古代詩文中有大量植物詞,比如《詩經·豳風·七月》第六章:“六月食郁及薁,七月烹葵及菽。八月剝棗,十月獲稻。為此春酒,以介眉壽。七月食瓜,八月斷壺,九月叔苴,采荼薪樗,食我農夫!逼渲小坝簟⑹、葵、菽、棗、稻、瓜、壺、苴、荼、樗”都是植物詞。再如,《論語·陽貨》中,孔子說,學習《詩經》,可以“多識于鳥獸草木之名”。王逸《離騷序》說:“《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬喻。故善鳥、香草,以配忠貞;惡禽、臭物,以比讒佞!倍颊f明《詩經》《離騷》中有相當數量的植物詞,而且很早就引起了人們的重視。

  了解古植物詞,對讀懂一些古詩文很有用處。

  掌握古植物詞的含義,有助于理解古人行文的脈絡,了解句子之間的關聯。《詩經·衛風·伯兮》:“焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。”“諼草”今天叫忘憂草,也叫黃花菜,古人以為觀看它能讓人忘掉憂愁。詩的主人公是一位少婦,她思念遠征在外的丈夫,精神郁悶,因此希望能在她常常出入的北堂種植這種草,以解相思之苦。不懂得“諼草”的這一功用,頭兩句詩跟后面兩句“愿言思伯,使我心痗”(由于思念帶兵打仗的丈夫,少婦憂思成疾)的聯系就看不出來。

  掌握古植物詞的含義,有助于更深透理解各段落之間的關系。《詩經·王風·采葛》共三章,每章開頭的一句依次是“彼采葛兮”“彼采蕭兮”“彼采艾兮”,其中“葛”“蕭”“艾”是三種植物。在《毛傳》和《鄭箋》中對這三個詞都有解釋,比如,由“葛,所以為絺綌也。”(《毛傳》)、“興者,以采葛喻臣以小事使出!保ā多嵐{》)可見,穿葛衣是當暑之事,屬小事。而“蕭,所以共祭祀!保ā睹珎鳌罚ⅰ啊瞬墒挕,喻臣以大事使出!保ā多嵐{》),國家的大事,在于祭祀與戰爭,所以采蕭是大事。從“艾,所以療疾!保ā睹珎鳌罚ⅰ啊瞬砂,喻臣以急事使出。”(《鄭箋》)可知,治病當然是急事。由此,通過葛、蕭、艾的功用,詩作者把時令、押韻和國事的小大、緩急結合起來了,對詩的結構理解得更深入。

  掌握古植物詞的含義,有助于了解古人的言外之意。對《離騷》中“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。”這句話,王逸在《楚辭章句》中說:“草冬生不死者,楚人名曰宿莽。言己旦起升山采木蘭,上事太陽,承天度也;夕入洲澤,采取宿莽,下奉太陰,順地數也。動以神祇自敕誨也。木蘭去皮不死,宿莽遇冬不枯,以喻讒人雖欲困己,己受天性,終不可變易也。”屈原取木蘭的去皮不死,宿莽的經冬不死,比喻自己不顧讒人的攻擊和遭受的打擊,堅持理想,不改變節操的英雄氣概。王逸注通過揭示古人認識到的“木蘭”和“宿莽”的生長特點,顯示出這兩句詩的寓意。

  掌握古植物詞的含義,有助于把握詩文的意旨!对娊洝ぶ苣稀て]苢》有三章,順次是“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之”“采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之”“采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之”。據《詩·小序》,這首詩旨在表現婦人希望早日生子。為什么會這樣說?對“芣苢”功用的理解是關鍵。芣苢,也就是車前草。上古人認為它適宜于女子懷孕生子,《毛傳》中就有“芣苢,馬舃;馬舃,車前也,宜懷妊焉”的說法。

  古書讀得多了,又能貫通起來理解,可以發現古人對古植物詞的認識成果,幫助我們理解古詩文。例如“楊柳”,古人在送別時往往折下它們以贈給送別者和離別者!对娊洝ば⊙拧げ赊薄氛f:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏!薄皸盍狈褐噶鴺,詩句已透露出離別時的“楊柳依依”。據晉崔豹《古今注·音樂》,西漢已有《折楊柳》,魏晉時古辭丟失了,但歌曲傳下來了。西晉太康年間,京洛有《折楊柳》歌,多言從軍勞頓的事,北朝樂府民歌有《折楊柳歌辭》;南朝梁、陳以后,多寫傷春離別的情懷,有很多懷念征人的作品,梁蕭綱有《折楊柳》,唐詩中,或是詩名《折楊柳》等,或在詩中敘寫折楊柳,透出濃濃的惜別之情。

  古書上下文中,有時透出古人對植物詞性狀的描寫、功用的認識。《詩經·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之蘋……呦呦鹿鳴,食野之蒿……呦呦鹿鳴,食野之芩!笨梢姟疤O、蒿、芩”是可以供鹿吃的!盾髯印駥W》:“蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服!笨梢姟疤m槐”是一種香草,根叫作“芷”,可以供人佩帶。有些古植物詞,需要利用古注來接近它。古人給古書作注,對植物詞作了大量的疏解,從多個方面描寫植物詞,揭示其功用,對我們閱讀古書幫助極大,這是閱讀古書時必須重視的遺產。

  對古代植物詞的含義和得名由來發掘得不夠,會影響到我們對古詩文的理解。例如北朝民歌《木蘭辭》,塑造了一個女扮男裝、代父從軍、馳騁沙場的巾幗英雄木蘭。木蘭的名字值得玩味。上文提到,王逸《楚辭章句》說:“木蘭去皮不死。”木蘭的從軍經歷很合乎木蘭“去皮不死”的特性。詩作者塑造的人名“木蘭”會不會是取“木蘭去皮不死”的含義呢?值得認真探討,對理解《木蘭辭》很有意義。

  由于古今文化的隔膜,今人已經很難知道一些古植物詞,甚至整個古名物詞古代的文化含義了。如果有誰編寫一本古名物詞詞典,發掘其文化含義,作出準確解釋,這將是一件大好事。



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